El comienzo no es el comienzo de nosotros…˜ el nacimiento no es el nacimiento
de nosotros…˜ Dicho así…˜ esto parece una contradicción con
nuestra experiencia…˜ Debido a que nosotros hemos comenzado a tener consciencia
de que nosotros somos…˜ sólo a partir del instante del comienzo…˜
sólo a partir de que el nacimiento está aquí…˜ por
falta de atención…˜ por falta de indagación en lo que ocurre
realmente en el instante del comienzo…˜ nosotros tenemos la creencia ciega
de que el comienzo es el comienzo de nosotros…˜ de que el nacimiento es
el nacimiento de nosotros…˜
¿Qué ocurre realmente en el instante del comienzo?…˜
¿Qué ocurre realmente en el instante del nacimiento?…˜
De que conozcamos exactamente…˜ minuciosamente…˜ lo que ocurre en ese
instante…˜ de ello depende que sepamos por nosotros mismos quién
somos…˜ de ello depende que sepamos por nosotros mismos si nosotros hemos
comenzado…˜ si nosotros hemos nacido…˜ si nosotros somos el nacimiento…˜
y por consiguiente…˜ también…˜ si nosotros somos mortales…˜
¿Qué ocurre exactamente en el instante del comienzo?…˜
¿Qué ocurre exactamente en el instante del nacimiento?…˜
Vamos a reproducir…˜ por medio de un viático sacramental simbólico…˜
el acto que marca el comienzo…˜ Saboreemos la sal sacramental…˜
La sal es el símbolo de la ronda de los tres estados…˜ Una vez
depositada en el seno de nuestra verdadera naturaleza real…˜ cuyo símbolo
es la lengua…˜ ¿Qué ocurre?…˜ Observad por vosotros mismos
qué ocurre cuando un solo grano de sal entra en contacto con vosotros…˜
La sal no sabe que ella es…˜ La sal es el nacimiento…˜ Contiene en sí
misma…˜ toda la potencialidad de sabor que es la totalidad de la ronda
de los tres estados…˜ Unos granos de sal son voluminosos…˜ cuya disolución
completa llevara años…˜ Otros granos son minúsculos…˜ cuya
disolución completa solo durará breves instantes…˜ Toda la
duración del nacimiento es la duración de la disolución
de la sal…˜ La sal es el nacimiento…˜ pero por sí misma sólo…˜
aislada en sí misma…˜ ella no se saborea…˜ ella no se conoce…˜ ella
no sabe que ella es…˜
En el instante del comienzo…˜ nosotros…˜ que tampoco sabíamos
que nosotros somos…˜ que jamás nos habíamos sentido ser…˜
sentimos la fuerte impresión del sabor…˜ ¿Somos nosotros
la sal?…˜ ¿somos nosotros el sabor de la sal?…˜ ¿Cómo
nos vemos a nosotros mismos con este sabor salado dentro de nosotros?…˜
¿Qué estamos viendo que somos nosotros mientras está
teniendo lugar la degustación de esta sal?…˜ ¿en qué
consiste nuestro ser nosotros lo que nosotros somos mientras está
teniendo lugar la degustación de la sal?…˜ Esta sal es la sustancia
nacimiento…˜ ¿consiste nuestro ser en esta sal que está siendo
saboreada?…˜
Esta sal es la substancia nacimiento…˜ ¿Qué ocurre entonces
en el instante del comienzo…˜ cuando la sal nacimiento comienza a disolverse
en nuestro seno?…˜
Observad que no hay reciprocidad…˜: la sal nacimiento no nos saborea…˜
el sabor de la sal nacimiento no nos saborea…˜
2
___________
Saboread esa substancia…˜
¿Qué está teniendo lugar?…˜ Ved la ocupación
inmediata de esta luz deslumbradora que es el sabor…˜ ¿Qué
o en quién se abre ella como un sol deslumbrador?…˜ ¿A quién
revela este sol del sabor?…˜
Saborear esta substancia…˜ saborear esta sal…˜ es un viático
sacramental que nos revela inmediatamente…˜ Este instante…˜ en que saboreando
esta sal estamos sabiendo que nosotros sólo somos el saboreador
de ella…˜ es exactamente idéntico al instante…˜ en que saboreando
la substancia nacimiento…˜ nosotros…˜ que hasta entonces no sabíamos
que nosotros somos…˜ vinimos a saber que nosotros somos…˜ Por ello…˜ la
puesta en acto de este viático sacramental…˜ reproduce exactamente
el consistir mismo de lo que se llama nacimiento…˜ No es sólo su
símbolo…˜ es el nacimiento mismo aquí y ahora…˜
¿Qué es lo que nace?…˜ ¿qué es lo que comienza?…˜
Al saborear la sal…˜ nosotros…˜ que no sabíamos que nosotros éramos…˜
somos despertados inmediatamente al conocimiento y consciencia de que nosotros
somos…˜ ¿Qué es entonces lo que nace?…˜ ¿Qué
es entonces lo que comienza?…˜
Lo que comienza…˜ lo que nace…˜ ¿no es la revelación
a nosotros mismos de que nosotros somos?…˜ Sólo nosotros…˜ sólo
cada uno de nosotros…˜ está siendo iluminado por esta explosión
de sabor…˜ ¿Es la sal la que se está revelando a sí
misma que ella es?…˜ ¿Es el golpe de sabor el que se está
revelando a sí mismo que él es?…˜ ¿Es la luz deslumbradora
de la saboreación que nos ocupa la que está revelándose
a sí misma que ella es?…˜ ¿Es el nacimiento el que está
revelándose a sí mismo que él es?…˜
¿A quién revela entonces el nacimiento?…˜ ¿el
ser de quién revela entonces el nacimiento?…˜ ¿Quién
está saboreando la substancia nacimiento…˜ y ocupado por la luz
deslumbradora de la saboreación de esta substancia…˜ está
sabiendo que él es?…˜
¿Qué acto absolutamente fundamental para el conocimiento
de nosotros mismos está teniendo lugar con la puesta en operación
de este viático sacramental?…˜ ¿A quién revela el
nacimiento?…˜ ¿a quién está revelando incesantemente
el nacimiento?…˜
Aunque he dicho “saboread esa substancia”…˜ ¿cuántos
sois en el acto de saborear?…˜ ¿Podéis saborear acompañados?…˜
¿A cuántos saboreadores revela la saboreación en vosotros?…˜
¿Cuántos saboreadores disponen de vuestro sentido del gusto?…˜
¿Podéis cederlo a alguien para que saboree en vuestro lugar?…˜
La substancia nacimiento acaba de ser depositada en vuestro seno…˜
Ella es exactamente como esta sal…˜ Se produce una saboreación…˜
e inmediatamente vosotros quedáis revelados a vosotros mismos como
el saboreador de la substancia nacimiento…˜
3
___________
Saboread esa substancia…˜
¿Os saca de vosotros mismos esa substancia para meteros en ella…˜
de manera que ella sea vuestro cuerpo…˜ y vosotros estéis dentro
de ella?…˜
¿Os saca de vosotros mismos esa saboreación del sabor
salado para meteros en ella…˜ de manera que ella sea vuestra mente…˜ y
vosotros estéis dentro de ella?…˜
¿Os saca de vosotros mismos ese golpe de luz deslumbradora de
la revelación de vosotros mismos a vosotros mismos como el saboreador
sólo…˜ para meteros en ella…˜ de manera que ella sea vuestro espíritu…˜
y vosotros estéis dentro de él?…˜
¿Os saca de vosotros mismos la saboreación de la substancia
nacimiento…˜ para meteros en ella…˜ de manera que ella sea vuestro nacimiento…˜
y vosotros seáis el nacido dentro de ella?…˜
¿No es verdad que vosotros sois insacables de vosotros mismos?…˜
¿no es verdad que es una imposibilidad absoluta sacaros de vosotros
mismos?…˜
¿Cómo podéis dar crédito entonces a la
falsa sugestión de que el nacimiento os contiene?…˜
4
___________
Saboread esa substancia…˜
En este instante quedáis revelados a vosotros mismos como la
realidad eterna que no se conocía…˜ y que ahora se conoce como el
presenciador del sabor…˜ Esta substancia sal…˜ cuyo sabor nos revela…˜
es exactamente idéntica a la substancia nacimiento…˜ La diferencia
estriba únicamente en que el sabor de esta substancia sal es la
experiencia sabor salado…˜ y el sabor de la substancia nacimiento es la
experiencia de la ronda de los tres estados…˜ En ambos casos…˜ nosotros…˜
que somos el estado eterno siempre…˜ quedamos revelados a nosotros mismos
como el presenciador del sabor…˜
Este misterio…˜ de sabiduría profunda…˜ es el destructor de
toda la falsa enseñanza cuyo sabor es sólo sufrimiento y
frustración…˜ La verdad es siempre verdadera…˜ pero nuestra falta
de atención y de amor a nuestro verdadero sí mismo…˜ nos
hace ver cosas que no son y que nunca han sido…˜
¿En qué consistimos nosotros para nosotros mismos…˜ cuando
estamos atrapados en la sugestión de que nosotros somos el nacimiento?…˜
Consistimos en ego…˜ ¿Y en qué consiste el ego?…˜ El consistir
de nuestro ego…˜ ¿de qué está hecho?…˜ Es muy simple…˜
el consistir de nuestro ego está hecho de la falsa noción
de que nosotros somos hacedores de obras…˜
Mirad…˜ Sri Nisargadatta mismo dice…˜ “Muchos enviados divinos y grandes
hombres han venido a este mundo…˜ durante edades…˜ Hicieron grandes obras…˜
Seguidamente la substancia nacimiento se agotó…˜ Ahora duermen en
el seno de su estado eterno…˜ Si alguien les insulta…˜ ¿cómo
pueden ellos defenderse?”…˜ Estas palabras son de Sri Nisargadatta mismo…˜
un conocedor de su verdadero estado…˜ Sin embargo…˜ contienen una propuesta
falsa…˜ Ciertamente…˜ la propuesta “…e hicieron grandes obras”…˜ es una
propuesta falsa…˜
Un ego consiste en obras…˜ su consistir mismo es la noción de
“yo soy el hacedor…˜ la hechura de esta obra es mía”…˜
Saboread esa substancia…˜
¿En qué consiste que nosotros mismos nos hacemos el saboreador
de ella?…˜ ¿en qué consiste nuestro hacernos saborearla?…˜
¿Cómo podemos atribuirnos a nosotros mismos el trabajo de
saborear?…˜ ¿Cuánto trabajo nos está costando saborear?…˜
¿Con qué conocimiento manejamos nosotros el sentido del gusto
para que saboree?…˜ ¿Cómo lo hacemos funcionar nosotros?…˜
¿Hay algún ego nuestro…˜ hay algún nosotros de cualquier
tipo que sea…˜ en este acto de saborear?…˜
¿Con cuánto trabajo recogemos minucia a minucia el sabor?…˜
¿De qué manera sacamos el sabor salado de la sal?…˜ ¿cuántos
años nos lleva esta gran empresa?…˜
¿En qué consiste nuestro hacer que nosotros estamos siendo
revelados a nosotros mismos con la saboreación de esta sustancia
nacimiento?…˜
5
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El sabor de la sustancia nacimiento es la ronda de los tres estados…˜
Todo en la ronda de los tres estados nos revela…˜ Cuando comienza el sabor
de la ronda de los tres estados…˜ nosotros quedamos revelados…˜ pero no
somos sabedores de que ésta es la única verdad…˜
No hay ningún hacer nuestro en este saboreo incesante de la
sustancia nacimiento…˜ La sustancia nacimiento es un soluble sumergido
en nuestro seno…˜ Su solubilidad va soltando la apariencia de los tres
estados…˜ Nosotros la saboreamos…˜ y debido a nuestra falta de conocimiento
de nosotros mismos…˜ creemos que lo que es sólo un sabor es un mundo
real…˜
Un ego consiste en obras…˜ No hay un solo ego que no se jacte de ser
un hacedor…˜ El consistir del ego es…˜: “Yo he hecho esto…˜ este hacer
se debe a mí”…˜
¿Cómo hacemos nosotros para quedar revelados a nosotros
mismos con la sabiduría de la sustancia nacimiento?…˜ ¿Cómo
hacemos nosotros…˜ ahora mismo…˜ para quedar revelados a nosotros mismos
con la saboreación de esta sal?…˜
Poseamos el sabor salado…˜ hagámoslo entrar en nosotros…˜ hagámoslo
ser nosotros…˜ digámonos a nosotros mismos…˜ “Yo hago este estar
saboreando esta sal”…˜
6
___________
Saboread esa substancia…˜
Esta actuación sacramental significa in persona lo que acontece
en el principio…˜ El principio de todo es cuando nosotros quedamos revelados
a nosotros mismos…˜ Esto quiere decir que el principio de todo es cuando
nosotros venimos a saber que nosotros somos…˜ A este quedar nosotros revelados
a nosotros mismos…˜ a este venir nosotros a saber que nosotros somos…˜
se le llama nacimiento…˜ Pero no es el nacimiento de lo que nosotros somos…˜
es únicamente el nacimiento de nuestra propia revelación
a nosotros mismos del hecho de que nosotros somos…˜
Lo que se llama nacer es el hecho de que nosotros comenzamos a saber
que nosotros somos…˜ Para que este conocimiento tenga lugar…˜ nosotros
tenemos que sentir la sensación de que nosotros somos…˜ Es esta
sensación de ser…˜ es este conocimiento “yo soy…˜ yo soy”…˜ lo que
constituye el nacimiento…˜
Para que haya sensación…˜ los elementos indispensables son el
sentidor…˜ lo sentido…˜ y la sensación…˜ Los tres son de diferentes
ordenes de realidad…˜ y no pueden ser confundidos…˜ De estos tres…˜ el
único real es el sentidor…˜ lo sentido y la sensación son
sólo instrumentales…˜
Toda nuestra atención y amor deben estar enfocados en el revelado
por la sensación del nacimiento…˜ Prestando la atención debida
al comienzo de todo…˜ nosotros no podemos dejar de darnos cuenta que el
sentidor en nosotros de la experiencia nacimiento debe estar ya necesariamente
presente en el instante en que la sensación de ser comienza…˜ ¿Por
qué es ello así?…˜ Ello es así…˜ porque una sensación
no puede producirse jamás por sí sola…˜ una sensación
es sólo sensación para el que la siente…˜ y si no hay sentidor
en el instante de la sensación…˜ tampoco hay sensación…˜
Tampoco podemos dejar de darnos cuenta de que la sensación…˜ aún
estando siendo sentida…˜ no es nada para sí misma…˜ La sensación
es sólo sensación para el sentidor que queda revelado a sí
mismo al sentirla…˜
Igualmente con el nacimiento…˜ la sensación de que nosotros
somos…˜ no es nada por sí misma…˜ Ella es sólo sensación
para nosotros…˜ que al sentirla…˜ quedamos revelados a nosotros mismos…˜
El nacimiento no dice jamás “yo soy”…˜. Es nosotros quien dice “yo
soy” cuando la sensación nacimiento está presente…˜
En esto consiste el comienzo…˜ en esto consiste el principio…˜: Hay
un instante…˜ que es el comienzo del tiempo…˜ hay un punto que es el comienzo
del espacio…˜ hay un venir a darnos cuenta de que nosotros somos…˜ que
es el comienzo de la consciencia…˜ que juntos e inseparables marcan el
principio…˜
Este principio es como marcar un hilo sin principio ni fin…˜: La marca
en el hilo señala el comienzo de nuestro darnos cuenta de que nosotros
somos…˜ ¿Pero que hay de todo el hilo que es antes de la marca?…˜
Para saber que nosotros somos…˜ para sentir que nosotros somos…˜ primero
tenemos que ser…˜ El nacimiento es la marca…˜ la señal en el hilo
de nuestro ser…˜ que determina el instante en que devenimos conscientes
de que nosotros somos…˜ Pero el nacimiento no sabe nada de lo que es antes
de que él devenga…˜
A este ser nosotros antes de que el nacimiento nos haga conscientes
de que nosotros somos…˜ se le llama antes del principio…˜ antes del comienzo…˜
La verdadera comprensión de nosotros mismos arranca del comienzo
y se sumerge adentro de este antes del principio…˜ adentro de este antes
del comienzo…˜
7
___________
El hilo de nuestro ser real es absolutamente idéntico a sí
mismo en todos sus puntos…˜ El hecho de comenzar a saber que nosotros somos…˜
no modifica en nada esta identidad suprema…˜
Antes de que la sensación de ser nos revele…˜ nosotros no sabemos
que nosotros somos…˜ Ahora que la sensación de ser nos revela…˜
nosotros sabemos que nosotros somos…˜
Una innumerabilidad de sabios han intentado explicar lo que el nacimiento
es…˜ Pero no han podido…˜ Todo lo que han alcanzado a decir son conjeturas
que nunca han satisfecho a la verdad de lo ocurrido…˜ Siempre queda un
poso de frustración…˜ La explicación no cuadra en absoluto
con el acontecimiento…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello
es así porque nacimiento quiere decir comienzo del conocimiento…˜
El conocimiento no ha presenciado su propio comienzo…˜ Por ello el conocimiento
no sabe responder al cómo y al por qué de su propio comienzo…˜
De aquí viene el terror extremo del conocimiento ante la pregunta
“cuando el conocimiento no era”…˜ Para el conocimiento…˜ la propuesta “cuando
el conocimiento no era” se confunde con la propuesta falsa “cuando yo no
era”…˜
La verdadera comprensión de nosotros mismos arranca del comienzo
del conocimiento y se sumerge adentro de nosotros mismos…˜ “cuando el conocimiento
no era”…˜ Eso es lo que somos…˜ Nuestro verdadero ser no es lo que comienza…˜
sino lo que el comienzo revela…˜
8
___________
Saboread esa substancia…˜
¿Cómo nos hacemos nosotros a nosotros mismos el saboreador
de esa substancia?…˜ ¿En qué consiste nuestro hacer cuando
saboreamos esa substancia?…˜ Un acto verdaderamente milagroso está
teniendo lugar…˜ El sabor lo llena todo…˜ Por otra parte…˜ nosotros…˜ aunque
estamos completamente presentes…˜ no estamos siendo tocados por el sabor…˜
Nosotros sólo constatamos…˜ nosotros sólo presenciamos…˜
que el sabor está teniendo lugar…˜
Estamos siendo conscientes de que hay un sabor…˜ y de nosotros mismos
como el saboreador de él…˜ Esto es evidente…˜ No puede ser negado…˜
Ahora fijaos bien…˜ siempre que nosotros decimos que saboreamos…˜ nos
estamos atribuyendo un acto…˜ una operación…˜ un trabajo…˜ Todo
acto…˜ toda operación…˜ todo trabajo…˜ tiene un autor…˜ El autor
del acto…˜ de la operación…˜ del trabajo…˜ cuando está haciendo
su acto…˜ su operación…˜ su trabajo…˜ está poniendo en ejecución
un saber cómo hacer lo que está haciendo…˜
El autor se verifica con su acto…˜ Si nosotros decimos…˜ “En este momento…˜
yo estoy saboreando”…˜ ello quiere decir que este acto debe verificarnos
como autores de él…˜ Debe haber en este acto…˜ “Yo saboreo”…˜ un
saber hacer nuestro…˜ un arte nuestro…˜ que nosotros estemos poniendo en
obra…˜
Si ello no es así…˜ entonces la proposición “Yo estoy
saboreando”…˜ es falsa…˜
Por ello yo os pregunto…˜ y me pregunto…˜ ¿Qué hacer
verdaderamente nuestro estamos poniendo nosotros en obra para saborear
esta substancia?…˜ Decidme…˜ ¿Cómo hacemos nosotros…˜ en
qué consiste nuestro hacer que nosotros somos el saboreador de esta
substancia?…˜ ¿Quién nos ha enseñado a saborear?…˜
¿De quién hemos recibido nosotros el arte dificilísimo
de saborear perfectamente?…˜ ¿Cómo podemos decir nosotros
de nosotros mismos que nosotros saboreamos…˜ cuando no hay absolutamente
ninguna intervención nuestra en este acto?…˜
Nosotros no hacemos absolutamente nada…˜ ni torpe ni diestro…˜ para
saborear esa substancia…˜ Nadie nos ha enseñado nunca a saborear…˜
Este acto milagroso no requiere de nosotros ningún hacer…˜ ningún
preparativo…˜ ningún conocimiento…˜ ninguna aplicación de
esfuerzo…˜ ningún trabajo…˜ ninguna obra larga a cuya terminación
se produce el sabor…˜
El acto de quedar revelados a nosotros mismos con la saboreación
del sabor…˜ no es una recompensa…˜ no es un premio…˜ Tampoco es una condena…˜
ni un castigo…˜
Quiero que os preguntéis profunda…˜ profundamente…˜ “¿Cómo
hago yo que yo estoy saboreando?”…˜ Haceos esta pregunta una y otra vez…˜
Saborear es algo tan indeciblemente cotidiano…˜ tan familiar…˜ que
creemos ciegamente que no merece considerarse…˜ Todo el mundo saborea…˜
Ciertamente…˜ todo el mundo saborea…˜ Y todos se atribuyen el acto…˜ Cuando
nosotros decimos…˜ Voy a saborear esto o aquello…˜ ello implica que nosotros
sabemos hacer eso en lo que saborear consiste…˜ ello implica que nosotros
tenemos la respuesta a la pregunta…˜ “¿Cómo hago yo que yo
saboreo?…˜ ¿en qué consiste mi hacerme a mí mismo
el saboreador de lo que me propongo saborear?…˜
¿Tenemos nosotros la respuesta a esta pregunta?…˜
9
__________
Saboread esa sustancia…˜
¿Cómo estamos haciendo nosotros que nosotros somos el
saboreador?…˜ ¿Está habiendo un hacernos nosotros a nosotros
mismos el saboreador de esa sustancia?…˜ ¿Hay un hacernos nosotros
a nosotros mismos el saboreador de esa sustancia?…˜
Saborear es lo que se entiende por un acto…˜ y a nosotros se
nos ha enseñado que todo acto tiene un hacedor…˜ El hacedor es el
que planea la ejecución del acto…˜ el hacedor es el que sabe cómo
hay que hacer el acto…˜: Poniendo en operación su conocimiento de
cómo hay que hacer el acto que quiere hacer…˜ el hacedor hace lo
que quiere hacer…˜ Seguidamente…˜ se dice a sí mismo…˜ “yo he hecho
esto”…˜
De manera que yo me pregunto y os pregunto…˜ en este acto de saborear…˜
cuando nosotros decimos “yo saboreo”…˜ atribuyéndonos su hechura…˜
¿cómo lo planeamos nosotros?…˜ ¿cómo sabemos
nosotros cómo hay que hacer el acto de saborear?…˜ ¿qué
conocimiento ponemos nosotros para que el acto de saborear sea este acto
de saborear?…˜ ¿De quién hemos recibido nosotros el arte
de saborear?…˜ ¿en qué consiste nuestro hacer que nosotros
estamos saboreando ahora?…˜
¿A qué yo nuestro podemos nosotros atribuir el mérito
de estar saboreando?…˜ ¿Quién de nosotros puede decir con
verdad de sí mismo “yo estoy viendo el acto de saborear?…˜
Estas proposiciones son de gran calado…˜ Hay que dejarlas penetrar
profundamente…˜ sin apresurarse a darles una respuesta…˜ Hay que dejarlas
hacer su efecto…˜ A nosotros se nos ha enseñado que nosotros somos
hacedores…˜ El consistir de un ego es sus actos…˜ Un ego es una suma de
atribuciones de actos a nosotros mismos como autores…˜ Un ego es “yo hago”…˜
Por ello es importante que encontremos ahora quién está
haciendo este acto de saborear…˜ y en qué consiste su hacer este
acto…˜