Yhe Tsongkhapa
Homenaje al venerable Guía Espiritual
Voy
a
explicar
lo
mejor
que
pueda Tú,
que
no
estás
apegado
a
los
goces
del
samsara, Sin
la
renuncia
pura
no
hay
manera
de
apaciguar Las
libertades
y
los
dones
son
difíciles
de
encontrar,
y
no
hay
tiempo
que
perder. Cuando,
tras
contemplar
de
este
modo,
no
generes
ni
siquiera
por
un
momento No
obstante,
si
esta
renuncia
no
se
mantiene Arrastrados
por
la
corriente
de
los
cuatro
ríos
poderosos, Pero,
a
pesar
de
que
te
familiarices
con
la
renuncia
y
la
bodhichita, Quien
niegue
el
objeto
concebido
por
el
autoaferramiento, La
apariencia
de
la
relación
es
infalible Cuando
surjan
aunadas
y
simultáneas,
sin
alternar,
con
sólo
ver
la
infalible
relación
dependiente Es
más,
cuando
disipes
el
extremo
de
la
existencia
con
la
apariencia Cuando,
de
este
modo,
hayas
realizado
correctamente
los
significados
esenciales
el
significado
esencial
de
todas
las
enseñanzas
de
los
Vencedores,
el
camino
alabado
por
los
sagrados
Bodhisatvas
y
la
puerta
de
los
afortunados
que
buscan
la
liberación.
sino
que
te
esfuerzas
por
extraer
el
significado
de
tus
dones
y
libertades,
¡oh
Ser
Afortunado,
que
sigues
el
camino
que
agrada
a
los
Vencedores!,
escucha,
por
favor,
con
una
mente
clara.
el
apego
por
los
placeres
del
samsara;
y
dado
que
los
seres
sintientes
están
atados
por
el
deseo
al
samsara,
comienza
persiguiendo
la
renuncia.
Con
este
entendimiento
supera
el
apego
a
esta
vida;
y
contemplando
una
y
otra
vez
las
acciones
y
sus
efectos
y
los
sufrimientos
del
samsara,
supera
el
apego
a
las
vidas
futuras.
el
deseo
por
los
placeres
del
samsara,
sino
que
generes
día
y
noche
la
mente
que
aspira
a
la
liberación,
en
ese
momento
habrás
realizado
la
renuncia.
con
una
bodhichita
completamente
pura,
no
será
la
causa
de
la
felicidad
perfecta
de
la
iluminación
insuperable;
por
lo
tanto,
el
sabio
cultiva
la
bodhichita
suprema.
confinados
por
las
cadenas
del
karma,
tan
arduas
de
quebrar,
enredados
en
la
férrea
malla
del
aferramiento
propio,
velados
totalmente
por
la
negra
oscuridad
de
la
ignorancia,
sometidos
a
un
renacimiento
tras
otro
en
el
samsara
sin
límites,
atormentados
sin
cesar
por
los
tres
sufrimientos:
contempla
la
situación
de
tus
madres
en
circunstancias
como
éstas
y
genera
la
mente
suprema
[de
la
bodhichita].
si
no
posees
la
sabiduría
que
comprende
el
modo
en
que
las
cosas
existen,
no
serás
capaz
de
cortar
la
raíz
del
samsara;
por
lo
tanto,
esfuérzate
en
los
métodos
para
comprender
la
relación
dependiente.
pero
vea
la
infalibilidad
de
la
causa
y
el
efecto
de
todos
los
fenómenos
del
samsara
y
del
nirvana,
ha
entrado
en
el
camino
que
halaga
a
los
Budas.
y
la
vacuidad
es
inexpresable;
mientras
el
significado
de
estas
dos
te
parezca
distinto,
aún
no
habrás
realizado
la
intención
de
Buda.
obtendrás
un
conocimiento
que
destruye
todo
aferramiento
a
los
objetos;
en
ese
momento
habrás
completado
el
análisis
de
la
visión.
y
el
extremo
de
la
inexistencia
con
la
vacuidad,
y
comprendas
cómo
la
vacuidad
es
percibida
como
causa
y
efecto,
no
serás
cautivo
de
las
creencias
extremas.
de
los
tres
aspectos
principales
del
camino,
querido
mío,
retírate
en
soledad,
esfuérzate
con
diligencia
y
completa
con
rapidez
la
meta
final.