El
Eneagrama: pecados y virtudes
-
Resumen
realizado
por
Fernando
String
de
distintas
fuentes,
apuntes
privados
y
textos
publicados.
-
-
- El
propósito
principal
del
eneagrama
es
descubrir
el
tipo
al
que
pertenecemos
cada
uno,
descubriendo
así
nuestra
compulsión
y
aprender
a
trabajar
sobre
ella,
a
fin
de
lograr
en
definitiva
nuestra
libertad,
sanación
y
acercamiento
a
Dios.
Es
un
viaje
de
autoconocimiento.
-
-
GEORGE
GURDJIEFF:
Rusia
1877.
El
Cuarto
Camino.
Conocimiento
del
maestro
perpetuado
hasta
nuestros.
El
Eneagrama
ingresó
en
la
cultura
occidental
a
través
de
las
Escuelas
de
Gurdjieff,
quien
trabajó
con
sufíes
y
otras
escuelas
tradicionales
de
conocimiento
esotérico
en
oriente.
Posteriormente
fue
desarrollado
por
Oscar
Ichazo,
boliviano
y
fundador
del
Instituto
Arica,
estudioso
del
yoga,
zen...quien
desarrollo
una
aplicación
al
estudio
psicológico
del
carácter.
Las
enseñanzas
de
Gurdjieff
se
entregan
en
el
cuarto
nivel
de
nuestra
Orden.
-
- El
eneagrama
tiene
una
larga
pero
velada
historia.
Se
cree
que
se
originó
en
Afganistán,
casi
hace
unos
dos
mil
años;
quizás
en
los
primeros
años
de
la
influencia
cristiana
en
Persia
y
luego
se
infiltró
en
los
círculos
musulmanes
después
de
que
esta
religión
invadiese
Asia
Central
y
el
Subcontinente
de
India.
- Hasta
el
presente
siglo
ha
permanecido
estrictamente
como
una
tradición
oral
y
secreta
sólo
dada
a
conocer
a
los
adeptos
del
sufismo.
Lo
que
en
Occidente
se
conoce
del
Eneagrama
tuvo
su
inicio
con
George
Gurdjieff,
si
bien
no
hay
una
descripción
escrita
de
dicho
trabajo.
- A
Oscar
Ichazo
se
le
atribuye
el
conocimiento
del
eneagrama
sufí
en
círculos
académicos,
primero
en
Chile,
de
donde
es
originario
y
luego
en
EEUU.
Ichazo
se
educó
en
Bolivia
y
Perú
y
fue
introducido
en
la
tradición
sufí
del
eneagrama
por
un
hombre
cuyo
nombre
él
prefirió
no
revelar.
Algunos
años
después
Ichazo
atrajo
la
atención
de
algunos
miembros
de
Esalen
(California),
entre
las
que
se
encontraban
Claudio
Naranjo,
O`Leary,
Helen
Palmer
y
otros
prestigiosos
psiquiatras
que
actualmente
enseñan
dicho
conocimiento.
El
sistema
del
eneagrama
fue
introducido
por
primera
vez
de
manera
publica
en
el
Curso
de
Experiencias
Religiosas
realizado
en
1971
en
la
Loyola
University
de
Chicago
y
posteriormente
en
distintos
seminarios
y
talleres
por
todo
el
planeta
en
los
que
se
ha
podido
constatar
experimentalmente
la
validez
de
este
sistema.
- QUÉ
ES
EL
ENEAGRAMA
(Eneas=Nueve)
- El
modelo
del
Eneagrama
se
aplica
para
delinear
los
procesos
cosmológicos
y
el
desarrollo
de
la
conciencia
humana.
Se
trata
de
un
diagrama,
de
una
estrella
de
nueve
puntas,
que
puede
ser
utilizado
para
trazar
el
proceso
de
cualquier
acontecimiento,
desde
su
principio
y
a
través
de
todas
las
etapas
de
progreso
de
dicho
evento
en
el
mundo
material,
pero
nuestro
enfoque
es
psicológico
y
está
aplicado
al
estudio
del
carácter
humano.
- El
propósito
principal
del
eneagrama
es
descubrir
el
tipo
al
que
pertenecemos
cada
uno,
descubriendo
así
nuestra
compulsión
y
aprender
a
trabajar
sobre
ella,
a
fin
de
lograr
en
definitiva
nuestra
libertad,
sanación
y
acercamiento
a
Dios.
Es
un
viaje
de
autoconocimiento.
La
compulsión
típica
de
una
personalidad
se
experimenta
como
una
fuerza
básica
que
nos
conduce
como
una
fijación
a
reaccionar
de
manera
irresistible
especialmente
cuando
permanece
escondida,
sin
reconocer
por
nosotros
mismos.
Todo
ello
debido
a
ciertas
pautas
o
mandatos
asimilados
e
introyectados
en
nuestra
infancia.
"Nunca
confíes
en
nadie".
Si
no
tomas
el
poder,
lo
perdiste."
Lo
mas
importante
es
ocultar
los
sentimientos.
"No
estamos
en
un
mundo
perfecto".
"Yo
no
valgo",
"No
soy
digno
de
ser
amado",
"No
merezco
amor".
Es
como
la
imposibilidad
de
llegar
a
ser
lo
que
somos
auténtica
y
verdaderamente.
- El
descubrimiento
de
esta
compulsión
supone
una
ruptura
de
la
estrategia
defensiva
cuidadosamente
escondida
que
una
persona
ha
desarrollado
para
su
propia
seguridad
y
una
existencia
significativa.
Cuando
esta
fuerza
o
compulsión
que
nos
dirige
no
ha
sido
enfrentada
directamente
tiene
gran
influencia
en
las
decisiones
que
tomamos
sobre
los
que
tenemos
o
no
que
hacer
y
cómo
pensar
en
nosotros
mismos
en
relación
con
los
demás.
-
- LOS
NUEVE
RASGOS
- Según
el
sistema
del
eneagrama
existen
nueve
tipos
de
personalidad
humana
o
nueve
rasgos
característicos.
Lo
que
se
intenta
no
es
salir
de
nuestro
rasgo
principal
sino
observarlo
para
combatir
la
automatización
de
nuestras
vidas.
-
- 1.
LA
IRA.
El
Perfeccionista-Resentido
- El
tipo
"uno"
es
la
ira
o
la
cólera,
entendida
en
todas
sus
variantes
y
matices:
irritación,
frustración,
insatisfacción,
resentimiento,
impaciencia,
desdén,
intolerancia,
rencor.
- El
elevado
rigor
ético
y
de
comportamiento
del
1
con
las
exigentes
expectativas
que
abriga
respecto
de
sí
mismo
y
de
los
demás,
le
hace
percibir
enseguida
y
sufrir
la
diferencia
existente
entre
el
ideal
y
la
realidad.
A
pesar
de
todos
sus
esfuerzos
y
de
su
incansable
trabajo,
la
realidad
y
las
relaciones
siguen
siendo
muy
imperfectas
y
dejan
mucho
que
desear.
El
1
aprieta
los
dientes
para
disimular
su
insatisfacción
y
enmascarar
su
ira,
que
le
produce
malestar
y
disgusto,
porque
le
hace
dar
una
imagen
demasiado
humana
e
imperfecta
de
sí.
Está
convencido
de
que
las
personas
educadas
no
tienen
que
airarse
jamás
y
su
insatisfacción
se
manifiesta
y
se
somatiza
en
la
tensión
de
su
rostro
y
en
el
tono
de
su
voz.
- El
1
es
una
olla
a
presión,
cuya
rabia
contenida
y
controlada,
puede
manifestarse
bajo
diversas
formas,
tales
como:
- -
La
superioridad:
La
irritación
ante
las
limitaciones
de
los
demás
puede
traducirse
en
actitudes
de
superioridad
profesional,
estética,
intelectual,
de
comportamiento.
- -
La
critica:
constante
inclinación
a
detectar
instintivamente
los
errores
y
los
aspectos
negativos
de
las
personas,
así
como
a
puntualizar
sistemáticamente
las
cosas
que
no
funcionan,
tanto
dentro
de
fuera.
- -
El
perfeccionismo:
excesiva
preocupación
por
los
detalles,
debida
a
su
obediencia
a
normas
y
autoridades
abstractas,
a
su
obediencia
a
normas
y
autoridades
abstractas,
a
su
obsesión
por
la
mediocridad
y
a
su
impaciencia
consigo
mismo
y
con
los
demás.
- -
el
moralismo:
tendencia
a
imponer
los
propios
criterios
y
juicios,
adoptando
un
tono
de
sermón
y
de
reprimenda
en
relación
con
los
comportamientos
considerados
erróneos,
el
moralismo
degenera
a
menudo
en
actitudes
culpabilizadoras.
- -
El
supercontrol:
la
tendencia
a
la
rigidez
y
a
la
falta
de
espontaneidad.
La
tensión
provocada
puede
dificultar
la
distensión,
perturbar
el
sueño,
complicar
la
digestión
y
originar
ulceras,
gastritis,
etc.
-
- Los
unos
tienen
su
salida
buena
logrando
la
serenidad
del
corazón
mediante
la
practica
de
actitudes
como
las
siguientes:
- -
Educarse
en
la
afirmación
de
lo
que
hay
de
bueno
y
positivo
en
uno
mismo
y
en
los
demás,
sin
atormentarse
por
lo
que
sigue
siendo
incompleto
e
imperfecto.
- -
Ser
conscientes
de
que
hay
distintos
modos
de
hacer
las
cosas,
sin
absolutizar
el
propio
y
menospreciar
los
de
los
demás.
- -
Transformar
la
cólera
en
energía
positiva,
sin
necesidad
de
juzgarla
o
de
justificarla,
sino
canalizándola
al
servicio
de
la
justicia
y
de
la
verdad.
- -
Tener
paciencia
y
apreciar
los
pequeños
esfuerzos
sin
lamentarse
por
los
errores
cometidos
o
las
oportunidades
perdidas.
- -
Aprender
a
reírse
de
uno
mismo,
desdramatizando
los
propios
desaciertos
y
relativisando
las
angustias.
- -
Valorar
la
importancia
de
las
cosas
objetivamente,
sin
hacer
una
montaña
de
un
grano
de
arena,
ni
de
una
pulga
un
elefante.
- -
Consolarse
con
la
idea
de
que
la
salvación
del
mundo
no
depende
de
los
propios
esfuerzos
y
confiar
en
la
providencia.
- -
Convivir
creativamente
con
las
propias
limitaciones
e
imperfecciones.
- Crítico
de
sí
mismo
y
de
los
demás.
Convencido
de
que
existe
una
sola
forma
correcta.
Se
siente
éticamente
superior.
Con
frecuencia
utiliza
palabras
como
"debo"
o
"tengo
que".
- Los
unos
evolucionados
pueden
ser
héroes
morales
con
excelente
capacidad
crítica.
Los
Uno
fueron
niños
buenos,
aprendieron
a
portarse
bien,
a
ser
responsables
y
a
hacer
lo
correcto.
Aprendieron
a
controlarse
con
severidad.
Trabajadores
rectos
independientes
y
perfectos.
perfeccionismo.
Están
en
contra
de
las
cosas
como
están.
Ellos
creen
que
luchan
por
mejorar
algo.
Parecen
personas
muy
justas
y
de
gran
moralidad.
Muy
poca
aceptación
del
otro.
Intentan
acomodar
a
su
pareja
a
sus
expectativas.
Son
amas
de
casa
"perfectas
y
pulcras".Puritanos:
son
más
papistas
que
el
Papa.
Tienen
voz
firme
y
pronunciado
mentón,
la
voz
muy
firme.
Corrigen
lo
que
está
mal,
se
fijan
en
la
mancha,
no
en
el
traje.
Se
dedican
a
causas
benéficas
Exigentes
y
estrictos.
Exigen
respeto.
Piden
JUSTICIA.
Miedo
a
dejarse
llevar,
a
la
pasión.
Aristócratas
ordenados
y
limpios.
La
palabra
ese
CONTROL.
Es
una
no
aceptación
de
la
naturaleza.
Es
realista,
convicciones
fuertes,
prejuicioso
y
rígido.
El
deber
está
por
encima
del
placer.
Interés
por
los
reglamentos,
por
las
normas.
Tienen
la
compulsión
de
decir
"cómo
debería
de
hacerse".
Echan
mano
de
la
razón,
abogacía
innata.
-
- 2.
EL
ORGULLO.
El
que
da
- El
pecado
original
de
los
2
es
el
orgullo,
que
en
la
tradición
cristiana
ha
sido
considerado
a
menudo
como
el
mas
grave
de
todos
los
pecados.
El
2
cree
estar
animado
en
su
servicio
por
los
mas
altos
motivos
y
hacerlo
todo
sin
segundas
intenciones.
En
la
práctica,
le
resulta
bastante
difícil
observarse
a
sí
mismo
interiormente
y
percibir
su
subjetivismo.
El
aparente
altruismo
de
esta
personalidad
es
la
manera
legitima
que
tiene
de
vivir
su
propio
egoísmo.
En
cierto
sentido
el
2
está
convencido
de
no
tener
necesidad
de
los
demás
y
de
que
los
demás
en
cambio
si
tienen
necesidad
de
el;
está
convencido
de
que
él
no
necesita
a
Dios,
sino
que
Dios
tiene
necesidad
de
su
ayuda
para
salvar
al
mundo.
- El
orgullo,
que
impide
la
capacidad
de
introspección
y
la
aceptación
global,
no
parcial
de
la
verdad,
puede
manifestarse
de
diversas
maneras:
- -La
hipervaloración:
tendencia
a
sobrevalorar
los
propios
méritos
y
a
creer
que
puede
afrontarse
cualquier
problema
contando
con
las
propias
capacidades
para
administrar
las
crisis
y
acudir
en
auxilio
del
prójimo.
El
2
tiene
una
gran
necesidad
de
sentirse
necesario
y/o
indispensable
en
la
vida
de
los
demás.
- -
La
hipersensibilidad
emotiva:
excesiva
sensibilidad
y
ansiedad
frente
a
las
criticas
o
los
indicios
de
ser
rechazado.
Cuando
se
siente
herido,
el
2
se
cierra
en
sí
mismo
y
se
hace
agresivo.
De
vez
en
cuando
aparece
la
envidia
como
expresión
de
su
necesidad
de
mantener
dependientes
a
las
personas
de
su
entorno.
- -El
hedonismo:
búsqueda
del
placer
y
de
toda
clase
de
gratificaciones,
incluidas
las
culinarias,
para
compensar
la
falta
de
afecto
y
de
ternura.
- -La
seducción:
empleo
de
técnicas,
verbales
o
no
para
atraer
sobre
sí
la
atención
de
las
personas
que
despiertan
su
interés
o
admiración.
- -La
proyección:
método
recurrente
de
atribuir
a
los
demás
los
propios
sentimientos
y
necesidades,
como
justificación
para
honrarles
mediante
el
propio
servicio
y
disponibilidad.
-
- La
salida
positiva
del
"orgulloso"
consiste
en
practicar
la
humildad
que
no
es
otra
cosa
que
un
orgullo
sanado
y
santificado.
Verse
desnudo
es
como
verse
desnudo
delante
de
un
espejo
sintiendo
gratitud
por
lo
que
este
refleja,
sin
exagerar
orgullosamente
los
propios
sentimientos,
imaginándolos
mayores
de
lo
que
son
y
sin
minusvalorarse
negándose
a
aceptar
lo
que
hay.
- La
humildad
se
practica
a
través
de
actitudes
como
las
siguientes:
- -
Aceptar
las
propias
limitaciones,
necesidades
y
sentimientos,
- -
Reconocer
que
las
propias
motivaciones,
a
la
hora
de
ayudar
a
los
demás,
están
a
menudo
mezcladas
con
exigencias
personales
de
fondo.
- -
Darse
cuenta
de
que
cuando
estalla
la
cólera
o
el
resentimiento
es
porque
hay
necesidades
reprimidas
o
insatisfechas
que
piden
ser
atendidas.
- -
Aprender
a
ser
uno
mismo,
mas
que
esforzarse
en
complacer
a
los
demás.
- -
Quererse
a
uno
mismo
independientemente
de
la
utilidad
práctica
que
uno
pueda
suponer
para
el
prójimo.
- -
Dejarse
querer
por
los
demás,
sin
ceder
a
la
necesidad
de
comprar
o
ganarse
su
afecto
con
el
propio
esfuerzo.
- -
Alegrarse
cuando
las
personas
se
hacen
independientes
y
autosuficientes.
- -
Encontrar
espacios
para
estar
a
solas
con
uno
mismo,
como
oportunidad
para
la
profundización
interior.
- Exige
aprobación
y
afecto.
Busca
ser
amado
y
apreciado
volviéndose
indispensable
para
otra
persona.
Entregado
a
satisfacer
las
necesidades
de
los
demás.
Manipulador.
- Los
dos
evolucionados
son
personas
genuinamente
consideradas
y
solícitas.
- Los
Dos
poseen
una
tremenda
necesidad
de
afecto
y
aprobación.
"¿Les
pareceré
simpático?"
Desean
ser
amados,
protegidos
y
sentirse
importantes
en
la
vida
de
los
demás.
Durante
su
infancia
estas
personas
obtuvieron
amor
y
seguridad
complaciendo
las
necesidades
de
los
demás.
Por
ello
son
muy
intuitivos
para
captar
la
necesidad
ajena.
- La
persona
orgullosa
se
siente
tan
maravillosa
que
no
necesita
exhibirse,
pero
su
máxima
necesidad
es
la
atención
para
lo
cual
seduce:
a
cada
uno
le
da
lo
que
quiere.
Promete
más
de
lo
que
cumple.
Le
atraen
las
emociones
y
las
caricias,
necesita
gente
para
abrazar
y
contactar.
Es
un
dar
para
recibir
un
estar
en
el
otro
para
que
le
hagan
caso.
Como
princesas.
Es
una
niña
buena
pero
puede
resultar
fatal.
Seduce
con
total
inocencia
"Ya
sé
que
soy
maravillosa,
pero
no
lo
hago
queriendo".
-
- 3.
LA
VANIDAD.
El
organizador.
Falsificación.
- El
engaño
o
la
mentira
es
el
pecado
capital
del
3,
una
personalidad
que
busca
el
éxito
en
todo
cuanto
hace
para
lo
cual
trata
de
embellecer
y
manipular
la
realidad.
El
3
recurre
a
un
montón
de
trucos
para
enmascarar
la
verdad
o
para
vender
sus
propias
ideas
o
productos.
Es
un
maestro
del
arte
de
la
manipulación
que
emplea
en
lugar
de
la
honestidad,
porque
esta
convencido
de
que
las
mentiras
son
un
modo
de
transmitir
la
verdad,
pues
considera
que
es
verdadero
todo
lo
que
funciona.
- La
tendencia
al
engaño,
mas
o
menos
evidente,
puede
manifestarse
de
las
siguientes
formas:
- -
La
orientación
al
éxito:
el
3
es
instintivo
y
competitivo
por
naturaleza
y
no
le
interesan
mas
que
los
resultados.
Sabe
imprimir
enseguida
la
marcha
adecuada
para
avanzar
tanto
en
el
campo
profesional
como
en
el
de
las
relaciones.
- -
El
arte
de
la
manipulación:
se
expresa
en
su
instintiva
habilidad
para
suscitar
la
admiración
y
el
favor
de
los
demás
y
para
exponer
sus
proyectos
de
manera
convincente
a
la
hora
de
conseguir
todo
tipo
de
apoyos.
- -
El
pragmatismo:
su
filosofía
de
la
vida
está
orientada
a
la
acción,
a
posiciones
y
estrategias
concretas.
Para
el
3
es
verdadero
lo
que
es
practico
y
no
existen
verdades
objetivas.
- -
La
atracción
sexual:
esta
personalidad
se
sirve
de
sus
especiales
aptitudes
sociales
y
comunicativas
para
despertar
la
atención
y
ganarse
las
simpatías,
convencido
de
que
toda
conquista
afectiva
es
un
nuevo
éxito.
- la
ambigüedad.
Tendencia
a
vivir
de
dos
maneras
diferentes:
la
mas
visible
es
la
orientada
al
exterior
y
está
hecha
de
apariencia,
de
imagen
y
de
adaptación,
la
otra
tiene
que
ver
con
el
mundo
interior
y
es
mas
genuina,
privada
y
protegida.
- La
salida
buena
de
los
organizadores
consiste
en
integrar
la
virtud
de
la
verdad,
que
se
cultiva
mediante
la
practica
de
actitudes
como
las
siguientes:
- -
Ser
transparente
y
jugar
con
las
cartas
boca
arriba,
sin
esconderse
detrás
de
la
profesión,
el
cargo
o
la
imagen.
- -
Ser
consciente
de
las
mascaras
y
trucos
que
se
emplean
para
manipular
al
prójimo
o
a
uno
mismo.
- -
Prestar
mas
atención
a
los
sentimientos
y
las
necesidades
del
corazón,
sin
proyectarse
instintivamente
en
la
acción
o
en
los
propios
proyectos.
- -
Saber
percibir
las
diferencias
entre
la
acción
y
el
sentimiento,
especialmente
en
las
relaciones
interpersonales.
- -
Reconocer
la
discrepancia
existente
entre
la
imagen
publica
que
se
quiere
dar
y
el
mundo
privado
que
se
quiere
esconder.
- -
No
permitir
que
la
eficacia
sea
el
principal
criterio
para
valorar
las
situaciones
y
a
las
personas.
- -
Afrontar
con
humildad
el
misterio
de
la
cruz
y
el
fracaso
como
senderos
hacia
la
verdad
de
las
cosas
y
aprender
a
decir
"me
he
equivocado,
discúlpame".
-
- Busca
ser
querido
por
su
rendimiento
y
logros.
Competitivo.
Obsesionado
con
la
imagen
de
triunfador
y
con
status
comparativo.
Maestro
de
las
apariencias.
Pueden
aparentar
ser
más
productivos
de
lo
que
son
en
realidad.
Confunden
su
ser
real
con
la
identidad
del
trabajo.
Lo
tres
evolucionados
pueden
ser
líderes
efectivos,
buenos
presentadores,
capitanes
de
los
equipos
vencedores.
- Los
Tres
fueron
niños
que
recibían
premios
por
sus
logros
y
puesto
que
eran
amados
por
sus
logros
aprendieron
a
reprimir
sus
propias
emociones
y
a
adquirir
el
rasgo
que
les
garantizara
el
amor.
La
idea
era
esforzarse
mucho
para
lograr
el
reconocimiento,
asumir
posiciones
de
liderazgo
y
ganar,
siendo
muy
importante
evitar
el
fracaso.
Aparentan
optimismo
y
bienestar,
abandonando
sus
emociones
y
trabajando
para
obtener
recompensas
externas.
El
trepador,
el
ejecutivo,
la
"superwoman"
que
a
todo
llega.
- Son
muy
activos
y
evitan
el
tiempo
libre
si
no
les
hace
escalar
u
obtener
buenos
resultados.
Su
autoestima
depende
de
su
rendimiento.
Su
vida
familiar
es
de
anuncio:
"Viajamos
juntos,
hablamos
mucho
con
los
chicos,
jugamos
a
tenis".
Interpreta
la
imagen
profesional
requerida.
Competitivos,
pasión
por
el
éxito.
Sienten
que
son
sólo
lo
que
aparentan,
una
mujer
puede
identificarse
con
su
bonita
forma,
su
modo
de
vestir
(su
máscara).
Muy
perfecto
pero
alienado.
"No
sé
quien
soy,
pero
lograré
lo
que
me
proponga",
"Debo
ser
el
mejor
para
que
me
tengan
en
cuenta".
Arrogantes,
ambiciosos,
entusiastas,
enérgicos,
dominantes,
tipo
neutro,
controlado,
frío
en
las
emociones,
gestos
estudiados.
Se
encuentra
mal
en
soledad,
necesita
ser
admirada.
No
pierde
las
formas,
solo
muestra
su
tristeza
en
la
intimidad.
-
- 4.
LA
ENVIDIA.
El
Romántico
-
La
comparación
- La
envidia,
el
pecado
capital
de
los
4
es
un
sentimiento
provocado
por
el
deseo
de
tener
lo
que
no
está
al
alcance
de
uno.
Nace
de
percepción
de
la
carencia
de
algo
o
de
alguien.
Este
sentimiento
puede
asumir
una
connotación
sexual
(el
deseo
de
mantener
relaciones
con
alguna
persona),
social
(la
ambición
de
pertenecer
a
una
clase
privilegiada
o
de
desempeñar
un
papel
importante),
material
(la
codicia
de
bienes
físicos,
casas,
vestidos,
alimentos...),
intelectual
(la
atracción
por
personas
cultas,
eruditas
y
estimulantes).
- La
envidia
puede
manifestarse
de
las
siguientes
maneras:
- -
La
pobreza
de
la
imagen
personal:
La
envidia
parte
de
una
insatisfacción
por
lo
que
se
es
o
lo
que
se
tiene,
el
individuo
tiene
dificultad
para
aceptarse
y
reconciliarse
consigo
mismo.
- -
La
competición:
el
miedo
a
encontrarse
con
alguien
que
podría
resultar
mas
atractivo
e
interesante
que
el
lleva
a
l
4
a
entablar
una
competición
para
no
perder
la
batalla.
La
pugna
puede
situarse
en
el
campo
de
la
imagen,
del
vestido,
del
estilo
de
la
vida,
de
las
armas
de
seducción
empleadas
para
conquistar
la
atención
de
alguien.
- -
La
intensidad
emotiva:
para
sentirse
vivo
y
especial,
el
4
busca
todo
cuanto
es
profundo,
hermoso
y
doloroso,
y
rechaza
la
rutina
y
la
vulgaridad.
- -
El
maridaje
con
el
sufrimiento:
el
sufrimiento
es
un
aliado
porque
crea
intensidad
de
sentimientos,
riqueza
de
vida,
sensibilidad
exacerbada
y
mayor
profundidad
en
el
encuentro
con
los
demás.
A
veces
el
4
se
desposa
con
el
sufrimiento
ensimismándose
en
el
papel
de
victima
o
incomprendido.
- -la
búsqueda
de
afecto:
la
superación
del
sentimiento
de
vacío,
de
soledad
y
de
abandono
se
produce
mediante
la
Búsqueda
de
alguien
que
le
ame
de
verdad,
para
conseguir
esa
relación
puede
hacerse
dependiente
del
otro.
-
- La
salida
de
los
"cuatros"
consiste
en
saber
descubrir
el
equilibrio
y
la
armonía
mediante
la
practica
de
actitudes
como
las
siguientes:
- -
Aceptar
serenamente
la
insatisfacción
de
los
propios
deseos.
- -
Aprender
a
satisfacerse
sanando
la
tensión
entre
la
atracción
por
lo
que
no
hay
y
la
repulsión
por
lo
que
hay.
- -
Vivir
el
presente,
sin
dejarse
llevar
por
la
nostalgia
del
pasado
ni
buscar
compensaciones
imaginarias
soñando
con
un
futuro
maravilloso.
- -
No
ceder
a
la
autocomplacencia,
sino
encauzar
las
propias
energías
en
acciones
constructivas,
desarrollando
las
propias
capacidades
sociales.
- -
Valorar
con
serenidad
y
apertura
lo
que
es
único
y
exclusivo
y
lo
que
es
normal
y
ordinario,
tanto
dentro
como
fuera
de
uno
mismo.
- -Transformar
las
propias
heridas
en
compasión
y
comprensión
para
con
los
sufrimientos
de
los
demás.
- -
Recuperar
el
equilibrio
de
la
propia
vida
sentimental.
- -
Amarse
y
aceptarse,
aprendiendo
a
ser
buena
compañía
para
uno
mismo.
-
- Atraído
por
lo
inaccesible;
el
ideal
nunca
está
presente
en
el
aquí
y
el
ahora.
Trágico,
triste,
artístico,
sensible,
original;
concentrado
en
el
amante
ausente,
la
pérdida
de
un
amigo.
- Los
cuatro
evolucionados
son
creativos
y
pueden
ayudar
a
mitigar
el
dolor
en
los
demás;
están
comprometidos
con
la
belleza
y
vida
apasionada:
nacimiento,
sexo,
intensidad
y
muerte.
- De
su
infancia,
los
Cuatro
recuerdan
el
abandono
y
como
resultado
sufren
de
un
sentimiento
de
carencia
y
de
pérdida.
Se
quedan
concentrados
en
el
amor
perdido,
en
el
amor
imposible.
Se
deprimen
con
frecuencia.
Algunos
lo
aceptan
de
forma
fatalista,
permaneciendo
en
largos
periodos
de
autoaislamiento,
otros
luchan
contra
la
depresión
a
través
de
una
frenética
hiperactividad,
si
bien
los
hay
que
pueden
profundizar
en
lado
mas
oscuro
de
las
personas
a
través
del
arte.
La
melancolía
crea
una
atmósfera
de
dulce
lamento,
haciendo
que
los
cuatro
se
sientan
intensamente
vivos
en
estos
cambios
emocionales.
- Se
mantienen
a
una
distancia
segura,
no
muy
lejos
para
que
la
nostalgia
familiar
no
se
convierta
en
desesperación.
Tiene
miedo
a
ser
nuevamente
abandonado.
Están
en
la
comparación.
"Aquel
tiene
algo
que
a
mi
me
falta".
Buscan
seres
poderosos
para
emparejarse,
gente
protectora.
Tienden
a
despreciar
a
quien
les
ama
ya
que
sienten:
"Qué
poco
vale
esa
persona
que
me
aprecia,
siendo
como
soy
tan
poco
valiosa"
- Carencia,
necesidad
de
ser
llenado
con
algo
de
fuera.
Están
en
la
queja.
Rasgos
físicos,
marcado
entrecejo,
falta
de
volumen
corporal,
imagen
original,
cara
de
bruja.
Atraen
el
amor
necesitando
más.
"Se
echa
al
suelo
para
que
le
levanten".
"Intentos
de
suicidio
para
llamar
la
atención".
Nunca
están
conformes
con
su
pareja.
Intentan
ampliar
su
cultura
y
conocimientos
para
emular
a
los
otros,
llegando
a
ser
muy
refinados
o
artísticos.
No
se
conforman
con
ser
como
el
otro,
además
quieren
cortarle
la
cabeza.
Hay
cierta
relación
con
las
maneras
homosexuales.
Son
celosos
"Si
me
quieren,
no
valen
lo
suficiente.
Críticos
y
mordaces
-
- 5-
LA
AVARICIA.
El
Observador-La
Negación
- El
5
tiende
a
retenerlo
todo
para
si.
tras
haber
construido
con
esfuerzo
su
patrimonio
intelectual
y
su
mundo
personal,
no
está
dispuesto
a
privarse
de
lo
que
tiene
o
de
lo
que
sabe
por
miedo
a
empobrecerse.
La
avaricia
se
manifiesta
en
distintos
contextos:
en
el
ámbito
intelectual
como
tendencia
a
no
comunicar
los
propios
conocimientos
e
intuiciones;
en
el
ámbito
afectivo,
como
inclinación
a
no
compartir
los
sentimientos
y
a
mantenerse
emotivamente
distante;
en
el
ámbito
social
como
resistencia
a
implicarse
y
a
emplear
el
tiempo
en
cosas
superficiales;
en
el
ámbito
material,
como
apego
excesivo
a
las
cosas
queridas.
-
- Las
modalidades
concretas
en
que
puede
expresarse
la
avaricia
son
las
siguientes:
-
- -
La
autonomía:
el
5
tiene
una
especial
necesidad
de
exclusividad
e
independencia,
posee
una
gran
capacidad
de
supervivencia
y
manifiesta
un
estilo
de
vida
austero.
- -
Acumular
conocimientos:
esta
personalidad
se
distingue
por
su
especial
predilección
por
ampliar
su
patrimonio
intelectual
mediante
la
reflexión
y
la
discusión
incluso
sobre
conceptos
abstractos
y
mediante
la
lectura
de
temas
interesantes
y
estimulantes.
- -
Distanciamiento
emotivo:
esta
tendencia
se
advierte
en
el
limitado
nivel
de
autoconciencia
emotiva,
en
la
sensación
de
vulnerabilidad
en
la
relación
con
las
personas
al
nivel
de
los
sentimientos
y
en
el
miedo
a
la
implicación
afectiva
y
al
consiguiente
peligro
de
dependencia.
- -
La
huida
de
los
compromisos:
el
5
se
siente
incomodo
a
la
hora
de
asumir
compromisos
a
largo
plazo,
porque
podrían
privarle
de
la
necesaria
libertad
e
independencia.
Puede
por
ejemplo
negarse
al
matrimonio
porque
le
nacimiento
de
los
hijos
le
exigiría
emplear
un
tiempo
y
unas
energías
que
no
esta
dispuesto
a
sustraer
a
otras
esferas
vitales
de
su
existencia.
- -
Dejarlo
para
mas
tarde:
Prefiere
observar
y
pensar
a
actuar
y
tiende
a
diferir
la
acción
y
a
renunciar
al
propio
protagonismo.
-
- La
salida
que
tienen
los
"cuatro"
para
su
crecimiento
consiste
en
cultivar
la
virtud
del
desinterés
que
se
practica
mediante
actitudes
como
las
siguientes:
-
- -
compartir
los
propios
conocimientos
sin
temor
a
empobrecerse.
- -
no
dar
por
supuesto
que
la
manera
de
pensar
de
uno
sea
superior
a
la
de
los
demás,
sino
ser
conscientes
de
que
hay
diversos
tipos
de
inteligencias.
- -
tomar
la
iniciativa
de
revelar
los
propios
sentimientos
para
establecer
relaciones
de
intimidad.
- -
implicarse
en
la
acción
y
con
los
demás
a
fin
de
disminuir
el
propio
aislamiento
- -
esforzarse
por
trabajar
en
equipo,
sin
limitarse
a
confiar
en
los
propios
recursos.
- -
dejar
que
la
vida
sea
maestra,
mejor
que
depender
de
los
propios
esquemas
mentales
de
referencia
- -
mantenerse
en
contacto
con
la
propia
corporeidad
y
encauzar
las
energías
hacia
la
acción.
-
- Mantiene
una
distancia
emocional
con
respecto
a
los
demás.
Protege
su
privacidad,
no
se
conecta.
Se
siente
agobiado
por
los
compromisos
y
las
necesidades
de
los
demás.
Se
aísla
de
los
sentimientos,
de
las
personas
y
de
las
cosas.
- Los
cinco
evolucionados
pueden
poseer
excelente
poder
de
decisión,
pueden
ser
grandes
intelectuales
y
monjes.
- Son
personas
tímidas,
cerradas
e
introvertidas,
les
gusta
vivir
aislados
o
solos,
lejos
de
las
tensiones
emocionales.
A
menudo
desconecta
el
teléfono
y
están
apartados
en
los
grupos.
- De
niños,
los
Cinco
se
sintieron
invadidos,
por
lo
que
guardan
su
espacio
y
su
privacidad.
El
mundo
exterior
es
percibido
como
invasivo
y
peligroso,
así
que
se
conforman
con
lo
poco
que
tienen
antes
de
arriesgarse
a
salir
de
casa.
Y
lo
que
tienen
es
gran
imaginación
y
gran
capacidad
de
pensamiento.
Encontrarán
formas
de
evitar
el
contacto.
Viven
su
propia
vida
como
espectadores,
intentando
no
involucrarse.
Sienten
gran
necesidad
de
afecto
pero
se
ven
paralizados
para
acercarse
por
lo
que
vive
desconectado
de
sus
emociones
creando
un
enlace
mental
con
el
mundo.
Son
los
sabios
solitarios.
- Avaricia
de
Tiempo
o
de
energía
(no
sólo
de
dinero).
Es
un
cerrarse
para
no
dar.
"Si
doy
lo
poco
que
tengo,
me
quedo
sin
nada".
Se
cansa
de
la
vida
social
pero
en
su
retiro
goza
de
cada
relación
con
el
recuerdo.
Se
siente
carente,
retiene
lo
que
posee.
Agrede
mediante
la
retirada
del
cariño.
Prefiere
estar
libre
de
obligaciones,
huye
del
compromiso.
Prefiere
confiar
en
sí
mismo.
Se
guardan
lo
que
sienten,
no
lloran
fácilmente.
Tienen
problemas
sociales
de
comportamiento.
Se
amuralla
para
no
ser
invadido.
Sin
movimiento,
como
catatónicos.
Desconecta
del
otro
a
través
del
desconectar
de
sí.
Orden
intelectual.
Inaccesible.
Se
siente
atrapado
por
todo.
-
- 6.
LA
COBARDIA.
El
que
duda.
- El
pecado
radical
del
6
es
el
miedo,
un
sentimiento
que
surge
cuando
se
prevé
una
amenaza
y
que
puede
deberse
a
causas
externas
o
internas.
La
amenaza
o
la
sensación
de
peligro
puede
ser
real
o
imaginaria
y
puede
guardar
relación
con
realidades
presentes
o
futuras.
El
6
es
un
especialista
en
idear
escenarios
catastróficos
y
es
prisionero
de
sus
propias
trampas
mentales.
- Los
miedos
que
le
torturan
tienen
diversos
nombres:
miedo
al
cambio,
miedo
a
equivocarse,
miedo
a
lo
desconocido,
miedo
a
la
soledad,
miedo
a
la
critica,
a
la
hostilidad,
al
engaño
o
a
la
traición...
- Frente
a
estos
miedos,
encuentra
seguridad
y
refugio
en
la
autoridad
externa
y
en
aquellas
instituciones
que
representan
puntos
firmes
de
referencia
para
su
acción.
Los
sufíes
definieron
a
la
Iglesia
Católica
como
una
iglesia
constituida
por
tipos
6
pensaban
efectivamente
que
el
sistema
romano
se
basaba
excesivamente
en
el
temor
y
y
había
llevado
a
muchas
personas
a
tener
miedo
de
Dios,
del
clero,
de
los
pecados
mortales,
de
sí
mismos
y
de
su
propio
cuerpo.
Especialmente
en
el
periodo
que
precedió
al
Vaticano
II,
la
Iglesia
a
través
de
la
fidelidad
y
la
obediencia
a
sus
verdades
absolutas
e
indiscutibles,
se
presentó
como
un
lugar
ideal
para
las
personas
inseguras.
-
- El
miedo
de
los
6
puede
asumir
diversas
manifestaciones:
-
- -
La
incertidumbre
crónica:
el
6
vacila,
no
porque
esté
confuso
acerca
de
las
tareas
que
debe
realizar,
sino
porque
cuestiona
sus
propias
capacidades.
A
menudo
carecen
de
confianza
personal,
dudan
de
sí
mismas,
vacilan
a
la
hora
de
tomar
decisiones
y
tienden
a
recoger
constantemente
nuevas
informaciones
para
no
correr
el
peligro
de
equivocarse.
- -
La
dependencia:
La
recuperación
de
la
seguridad
personal
se
produce
a
través
de
la
fiel
observancia
de
reglas
y
normas
y
la
obediencia
a
la
autoridad,
mientras
que
las
situaciones
no
estructuradas
provocan
ansiedad.
- -
La
sospecha:
El
6
no
se
fía
fácilmente
de
las
personas
y
tiende
a
dudar
de
las
intenciones
de
los
demás.
Presta
atención
a
dudar
de
las
intenciones
de
los
demás.
Presta
atención
a
los
mensajes
verbales
y
no
verbales
o
a
los
significados
ocultos,
desconfía
y
critica
a
quien
transgrede
y
esta
siempre
atento
a
prevenir
eventuales
peligros.
- -
La
intolerancia
ante
la
ambigüedad:
esta
personalidad
tiene
necesidad
de
claridad,
de
llamar
a
las
cosas
por
su
nombre
y
no
soporta
la
idea
de
la
ambigüedad,
por
eso
puede
mostrarse
rígido
e
inflexible
frente
a
aspectos
o
interpretaciones
de
la
verdad
que
no
coinciden
con
la
suya
propia
o
que
le
parecen
dudosas
y
ambivalentes.
- -
La
búsqueda
de
amistad:
el
6
evita
el
peligro
de
ser
rechazado
promoviendo
una
imagen
positiva
de
si
a
través
de
la
hospitalidad,
la
afabilidad
y
la
amabilidad
a
veces
pecando
de
obsequioso
o
exageradamente
fiel.
-
- La
salida
del
"seis"
está
en
desarrollar
la
virtud
del
valor,
que
puede
cultivarse
mediante
la
practica
de
actitudes
como
las
siguientes:
-
- -
Consolidad
la
propia
autoridad
interior.
- -
Aprender
a
correr
riesgos
y
a
tomar
decisiones
para
ganar
confianza
en
uno
mismo.
- -
Crecer
mas
en
los
valores
de
fondo
que
en
las
normas
o
en
las
instituciones.
- -
Privilegiar
la
acción,
en
lugar
de
obsesionarse
con
elucubraciones
mentales
teñidas
de
miedos
y
peligros
a
menudo
imaginarios.
- -
Responsabilizarse
de
las
propias
opciones
y
acciones,
sin
esconderse
detrás
de
la
autoridad.
- -
Expresar
con
claridad
las
propias
ideas
sin
dejarse
llevar
por
el
miedo
o
por
la
duda
frente
a
las
posibles
reacciones
o
criticas.
- -
Promover
la
propia
autonomía
e
independencia,
tomando
decisiones
en
sintonía
con
los
propios
valores,
aunque
puedan
contrastar
con
el
parecer
de
los
demás.
- -
Ser
audaces,
no
tener
miedo
a
tener
valor.
-
- Temeroso,
obediente,
lleno
de
dudas.
El
pensar
sustituye
al
hacer,
teme
hacerlo
por
temor
de
ser
atacado
al
exponerse.
Es
leal
a
la
causa,
vacila,
se
siente
perseguido
y
se
rinde
cuando
le
acorralan.
Al
sentirse
acorralado
sale
a
enfrentar
el
terror
de
forma
agresiva.
- Los
seis
mas
trabajados
pueden
ser
excelentes
miembros
de
un
equipo,
soldados
leales
y
buenos
amigos.
Trabajan
en
una
causa
de
la
misma
manera
que
otros
trabajan
para
su
beneficio
personal.
- Los
Seis,
de
jóvenes,
recuerdan
haber
temido
a
las
personas
que
tenían
poder
sobre
ellas
y
haber
sido
incapaces
de
actuar
por
sí
mismos.
Para
aliviar
esta
inseguridad
tratan
de
encontrar
una
figura
protectora
sólida
o
ir
en
contra
de
la
autoridad.
Brindan
lealtad
a
una
institución
protectora
como
la
Iglesia,
una
empresa..
Son
en
extremo
leales,
encuentran
en
el
grupo
su
identidad
y
su
seguridad.
La
duda,
incapacidad
para
decidir,
miedo
al
castigo.
Su
vacilación
deriva
de
su
inseguridad.
- Son
paranoicos,
se
sienten
vigilados.
Son
bastante
tímidos,
depende
del
subtipo
(6-belleza,
6-Fuerza
o
6-conservación).
Lucha
contra
el
miedo.
Obediente
con
los
de
arriba,
autoritario
con
los
de
abajo.
Necesita
apoyarse
en
otro,
busca
la
alianza
por
temor
a
la
propia
indefensión.
Tendencia
a
controlar
sin
permitirse
el
instinto
o
la
intuición.
Los
hombres
Seis
tuvieron
problemas
con
el
padre.
Tienen
un
nivel
muy
alto
de
culpa.
Una
vez
tomada
una
decisión,
aún
continúan
con
la
duda.
Los
Seis
Fuerza
necesitan
demostrar
su
poder
en
cualquier
situación
para
prever
que
nadie
se
le
vuelva
en
contra,
por
miedo.
-
- 7.
LA
GULA.
El
epicúreo-El
escapista
-
- El
pecado
de
los
"7"
es
la
destemplanza.
No
se
trata
solo
de
una
avidez
limitado
a
los
pecados
de
la
gula,
sino
de
una
inclinación
general
al
exceso
y
a
la
inmoderación.
- El
Peligro
esta
en
idolatrar
el
placer,
un
peligro
especialmente
presenta
en
la
actual
sociedad
del
bienestar,
que
alimenta
la
cultura
de
la
gratificación
y
de
la
satisfacción
inmediata
de
deseos
y
apetitos
diversos.
El
pecado
de
destemplanza
puede
expresarse
a
nivel
cultural,
en
la
necesidad
de
asistir
a
cursos,
de
vivir
nuevas
experiencias,
de
hacer
viaje.
A
nivel
físico
en
la
necesidad
de
satisfacer
al
cuerpo
con
los
placeres
de
la
cocina
y
del
sexo.
A
nivel
social
en
la
exigencia
de
establecer
nuevos
contactos,
conocerá
otras
personas
y
vivir
nuevas
e
interesantes
aventuras.
Si
el
4
tiende
a
jijarse
en
sus
carencias,
el
7
considera
que
nunca
ha
experimentado
lo
suficiente.
- La
tendencia
a
excederse
puede
manifestarse
de
las
siguientes
maneras:
-
- -
El
permisivismo:
orientación
instintiva
a
satisfacer
las
propias
necesidades
concediéndose
la
libertad
de
obrar
de
acuerdo
con
el
deseo
del
momento
- -
El
narcisismo:
amor
desmesurado
a
uno
mismo,
que
puede
traducirse
en
el
exhibicionismo
y
el
protagonismo
o
en
la
necesidad
de
aparecer
como
superior
a
los
demás
intelectual
o
socialmente.
- -
La
seducción:
el
7
puede
valerse
de
su
encanto
social
para
resultar
agradable
y
ganarse
la
benevolencia,
el
apoyo
y
la
admiración
de
los
demás.
- -
La
falta
de
perseverancia:
el
entusiasmo
demostrado
ante
los
estímulos
y
las
novedades
se
traduce
en
abandono
frente
a
las
dificultades,
a
menudo
los
7
escurren
el
bulto
cuando
hay
que
sacrificarse,
ser
tenaces
y
seguir
adelante.
- -
La
rebelión:
se
da
en
el
7
una
actitud
de
oposición
a
la
autoridad,
especialmente
cuando
esta
puede
turbar
su
optimismo
o
ejercer
algún
tipo
de
control
sobre
su
libertad
y
su
imaginación.
- La
salida
de
los
"siete"
consiste
en
interiorizar
la
virtud
de
la
sobriedad,
que
se
cultiva
mediante
la
practica
de
actitudes
como
las
siguientes:
- -
valorar
cada
momento
con
todo
lo
que
de
bueno
y
creativo
puede
ofrecer.
- -
llevar
adelante
los
compromisos
adquiridos,
sin
buscar
evasiones,
distracciones
o
cambios.
- -
escuchar
al
que
sufre
sin
necesidad
de
pintar
las
cosas
de
color
de
rosa
- -
saber
discernir
prudentemente
las
prioridades.
sin
dejarse
llevar
por
el
impulso
del
momento.
- -
no
imponer
el
propio
ritmo
ni
el
propio
humor
a
los
demás,
sino
saber
adaptarse
a
las
circunstancias
y
a
las
personas.
- -
amar
y
celebrar
la
vida
y
su
aspecto
gozoso,
pero
no
a
expensas
del
lado
oscuro
de
la
existencia.
- -
aceptar
la
enfermedad
y
las
cruces
cotidianas
como
aportación
a
la
propia
maduración
humana
y
espiritual.
- -
experimentar
el
silencio
y
la
reflexión
como
ocasiones
para
acceder
a
lo
profundo
de
las
cosas
y
no
quedarse
en
la
superficie.
-
- Locuaz
seductor,
busca
el
placer,
evita
el
dolor.
Gastrónomo,
simpático,
aventurero
pero
evasivo
del
compromiso
y
de
los
límites.
Abierto,
compañero
divertido,
no
termina
lo
que
empieza,
hace
planes
pero
no
los
ejecuta.
Vende
su
proyecto
pero
embauca
a
otros
para
que
lo
realicen.
- Los
buenos
sietes
pueden
ser
buenos
teóricos,
renacentistas,
elegantes
y
amables.
- Los
Siete
en
su
infancia
eludieron
el
miedo
escapando
por
medio
de
las
infinitas
posibilidades
de
la
imaginación.
Suele
haber
un
padre
al
que
se
han
revelado.
Se
acercan
a
las
personas
para
tratar
de
atraerlas
y
desarmarlas
con
su
encanto.
Adictos
a
la
planificación
y
a
la
diversión.
Confunde
los
proyectos
con
la
realidad
es
un
soñador
un
fantasioso.
No
tienen
límites
y
sientes
que
la
vida
tampoco
los
tiene.
Ansia
de
satisfacción.
Búsqueda
del
placer,
que
es
una
huida
del
dolor.
Complacientes.
Capacidad
verbal
extrema,
charlatán.
Vendedor,
embaucador,
tramposo,
encantador,
poder
de
persuasión.
"No
hay
.
La
vida
es
juego.
Son
bastante
payasos
y
les
importa
la
popularidad.
Utiliza
la
astucia,
es
listo.
Es
generoso,
nunca
renuncia
a
nada,
es
dulce.
Su
lema
es
"más
y
.
Tipo
gozador.
Es
narcisista,
posee
gustos
exquisitos
y
una
atracción
por
las
experiencias
cumbre.
Rehúsa
el
compromiso
o
si
lo
hace
no
suele
cumplir,
y
aunque
parece
poco
fiable
suele
ser
muy
responsable
en
el
trabajo
y
lo
hace
con
gusto.
- Es
optimista
y
siempre
ve
abiertas
futuras
posibilidades
de
éxito.
-
- 8.
LA
LUJURIA.
El
mandón
- El
pecado
original
del
jefe
es
la
arrogancia
y/o
la
lujuria.
Ambas
tendencias
nacen
de
la
pasionalidad
y
en
el
exceso.
- La
lujuria
es
el
deseo
vehemente
de
placeres
carnales.
La
arrogancia
es
la
pretensión
de
estar
en
la
verdad,
de
imponérsela
a
los
demás
o
de
afirmarla
sin
amor.
Aun
manteniendo
abiertas
ambas
tendencias,
tomaremos
en
consideración
especial
la
arrogancia
como
expresión
de
poder
que
puede
manifestarse
de
los
siguientes
modos.
- -
El
control:
exigencia
de
dominar
las
situaciones,
vencer
en
una
competición,
imponerse
en
un
enfrentamiento
directo,
hacer
respetar
el
propio
espacio
y
las
propias
opiniones.
- -
El
predominio
de
la
acción:
la
identidad
de
esta
personalidad
esta
vinculada
a
la
acción
y
a
los
resultados
concretos,
con
el
peligro
de
descuidar
o
infravalorar
la
importancia
de
los
sentimientos
en
las
relaciones.
- -
El
sarcasmo:
a
veces
el
8
puede
recurrir
a
actitudes
punitivas
para
hacer
valer
su
superioridad
como
el
sarcasmo,
la
ironía,
la
intimidación
y
la
humillación.
- -
La
contestación:
frente
a
las
fuerzas
que
obstaculizan
su
voluntad
y
sus
convicciones,
el
8
puede
oponer
resistencia
rechazando
la
colaboración,
provocando
el
conflicto,
denunciando
la
injusticia
y
asumiendo
una
actitud
rebelde.
- -
La
intensidad:
la
determinación
y
la
aparente
seguridad
del
8
puede
significar
falta
de
sensibilidad
a
su
propio
mundo
afectivo,
inclinación
a
enmascarar
su
vulnerabilidad
y
falta
de
respeto
para
con
la
dignidad
y
el
valor
del
otro.
- Lo
que
deben
aprender
los
jefes
es
interiorizar
la
virtud
de
la
sencillez,
que
se
cultiva
mediante
la
practica
de
actitudes
como
las
siguientes:
- -
Dejar
que
el
niño
que
todos
llevamos
dentro
se
manifieste
y
pueda
expresarse.
- -
Aprender
a
ser
queridos
y
no
temidos
por
los
demás.
- -
Hacerse
mas
capaces
de
expresar
el
aspecto
tierno
y
vulnerable
de
la
propia
naturaleza.
- -
Ser
mas
atentos
y
sensibles
a
los
sentimientos
propios
y
a
los
ajenos,
sin
tratar
de
negarlos
o
esconderlos.
- -
Convencerse
de
que
nadie
es
autosuficiente
y
de
que
una
sana
dependencia
de
los
demás
es
señal
de
humanidad
y
madurez.
- -
Reconocer
que
cada
cual
tiene
su
parte
de
verdad
que
ofrecer
y
no
pretender
imponer
la
propia.
- -
Aprender
a
adaptarse
a
las
personas
y
a
las
situaciones
sin
pretender
ejercer
el
control
sobre
las
cosas.
- -
Ser
pacientes
con
el
prójimo,
reprimiendo
el
impulso
da
formular
juicios
apresurados
y
sumarios
sobre
las
personas.
-
- Tiene
que
tener
el
control.
Hace
demostraciones
de
fuerza,
le
encantan
las
luchas
de
poder
y
los
enfrentamientos.
Forma
de
vida
excesiva:
demasiadas
cosas,
sexo,
trasnochador,
ruidoso.
Da
la
cara
por
sí
mismo
y
por
sus
amigos,
combativo,
extremadamente
protector.
- Los
Ocho
evolucionados
son
excelentes
líderes,
poderosos.
Tratan
de
proteger
a
sus
amistades
de
cualquier
peligro.
- Los
Ocho
describen
una
infancia
combativa
donde
los
fuertes
eran
los
respetados
y
los
débiles
no
lo
eran.
La
sólida
coraza
del
Ocho
protege
el
corazón
de
un
niño
dependiente,
prematuramente
expuesto
a
circunstancias
adversas.
Para
protegerse
captan
de
inmediato
las
intenciones
negativas
de
los
demás.
Encuentran
su
identidad
como
justicieros,
enorgulleciéndose
de
su
deseo
de
defender
a
los
débiles.
Su
asunto
principal
es
saber
quien
tiene
el
poder
para
ejercer
su
propio
poder
sobre
la
situación
y
mantener
el
control.
Si
los
ocho
se
encuentran
en
una
posición
subordinada,
minimizarán
el
hecho
de
que
la
autoridad
posee
control
sobre
su
comportamiento
y
abusarán
de
los
límites
y
de
la
interpretación
de
las
reglas,
hasta
tener
claro
cuales
serán
las
consecuencias.
El
Ocho
siempre
considera
que
la
verdad
siempre
surge
durante
una
riña.
Los
ochos
no
permiten
que
se
cuestione
su
propia
opinión.
En
lugar
de
buscar
alianzas
o
acuerdos,
su
estrategia
es
la
total
usurpación
del
poder.
El
modo
de
liberar
la
sobrecarga
de
energía
que
tienen
consiste
en
excederse,
crear
problemas,
interfiriendo
en
la
vida
de
sus
amistades,
excederse
con
la
comida,
el
sexo
o
las
sustancias.
- Intensidad
sin
medida.
rebeldía.
No
sienten
culpa
ni
miedo.
Primitivos
pero
no
rencor,
pena
o
vergüenza.
Posesivos,
celosos,
agresivos,
competitivos.
Llevan
la
verdad
hasta
el
escándalo
.
Gusto
por
los
peligros,
temerarios,
niega
las
normas
sociales,
intolerancia
a
la
frustración.
Son
la
pura
acción.
No
pide
para
no
arriesgarse
a
una
negativa,
lo
arrebatan.
Atropelladores
Rechaza
la
autoridad,
rompe
con
todo
obstáculo
que
le
impida
realizar
sus
deseos.
No
aparece
por
los
psiquiatras.
-
- 9.
LA
PEREZA.
El
mediador
- La
pereza
es
el
pecado
capital
del
9
que
tiene
el
peligro
de
abandonarse
a
la
inactividad
y
dejar
para
mañana
lo
que
tendría
que
hacer
hoy,
o
de
dejarse
influir
por
el
humor
del
momento
o
por
las
decisiones
de
los
demás.
Los
pecados
del
9
son
por
"omisión"
y
tienen
que
ver
con
cosas
que
no
se
han
hecho,
con
oportunidades
que
se
han
perdido
y
con
cualidades
que
se
han
reprimido
y
se
han
mantenido
ocultas.
Prefiere
dejar
a
otros,
evitando
los
conflictos
y
no
afrontando
los
problemas.
La
pereza
puede
asumir
las
siguientes
manifestaciones:
- -
La
resistencia
al
cambio:
predilección
por
las
cosas
habituales
y
rutinarias,
agresividad
pasiva,
tendencia
a
la
resignación.
- -
El
olvido
de
si
mismo:
dificultades
para
la
introspección
y
para
la
conciencia
de
las
propias
necesidades,
renuncia
a
los
deseos
para
responder
a
las
e
expectativas
ajenas,
tendencia
a
desacreditarse,
necesidad
de
pasar
inadvertido.
- -
La
compensación:
tendencia
a
colmar
la
inercia
mediante
actividades
compensatorias,
como
la
dependencia
del
alcohol,
de
la
comida,
de
la
televisión,
de
la
lectura
o
de
un
hobby.
Trata
de
narcotizarse
para
no
enfrentar
las
situaciones
difíciles
- -
La
distracción:
inclinación
a
despilfarrar
las
energías
en
intereses
del
momento,
sin
objetivos
de
fondo
hacia
los
que
orientar
el
propio
esfuerzo.
- -
Intensidad
a
través
de
las
pertenencias:
La
imagen
que
el
9
tiene
de
si
mismo
está
mediatizada
por
sus
contextos
de
pertenencia,
como
la
familia,
el
ambiente
de
trabajo
o
el
grupo
de
amistades,
que
contribuyen
a
definir
las
funciones
y
la
identidad.
Y
sobre
todo
está
la
búsqueda
de
fusión
con
la
pareja
para
compensar
la
débil
identidad
personal.
- La
salida
para
los
mediadores
está
vinculada
a
la
capacidad
de
desarrollo
de
la
virtud
de
la
diligencia,
que
se
cultiva
mediante
la
practica
de
actitudes
como
las
siguientes:
- -
asumir
la
responsabilidad
por
los
dones
recibidos,
implicándose
en
la
vida
y
con
los
demás.
- -
encender
el
fuego
interior
de
la
motivación
y
apretar
algo
mas
el
acelerador.
- -
afirmar
el
propio
valor
y
dignidad,
conscientes
de
que
no
es
posible
amar
al
prójimo
sin
amarse
a
uno
mismo.
- -
desarrollar
la
pasión
por
la
vida,
sacando
a
la
luz
las
propias
energías
y
capacidades.
- -
expresar
las
opiniones
propias
y
afrontar
de
manera
constructiva
los
conflictos
y
las
diferencias,
evitando
hacer
creer
a
toda
costa
que
todo
es
paz
y
armonía.
- -
establecer
limites
y
plazos
en
la
realización
de
los
proyectos,
sin
perderse
en
infinitas
distracciones
o
casas
no
esenciales.
- -
aprender
a
centrar
la
atención
tomando
la
iniciativa,
estableciendo
prioridades
y
tomando
decisiones.
- Obsesivamente
ambivalente,
ve
todos
los
puntos
de
vista.
Conoce
las
necesidades
de
los
demás
mejor
que
las
propias;
agradable,
manifiesta
la
ira
en
formas
indirectas.
Los
nueve
evolucionados
pueden
ser
excelentes
pacifistas,
consejeros,
negociadores.
Los
Nueve
fueron
niños
que
se
sintieron
ignorados
durante
su
infancia,
no
se
sentían
escuchados
y
las
necesidades
de
los
demás
eran
más
importantes
que
las
propias.
Se
adormecieron
y
olvidaron
sus
verdaderos
deseos
procurándose
pequeñas
comodidades
y
sustitutos
para
el
amor.
Aprendieron
a
anestesiarse
y
a
olvidarse
de
sí
mismos
al
darse
cuenta
de
que
sus
prioridades
probablemente
no
serían
consideradas.
Pierden
el
contacto
con
lo
que
quieren
al
fusionarse
con
los
deseos
de
los
demás.
Tienen
dificultad
en
decir
que
no
y
sienten
que
al
entablar
una
relación
ni
siquiera
se
han
preguntado
su
necesidad
sino
la
del
otro.
Se
encarga
de
mantener
la
paz,
de
mediar,
de
estar
de
acuerdo
con
los
otros.
No
discuten
nada,
enseguida
asumen
la
opinión
ajena.
Son
lentos
se
pierden
en
los
detalles
y
dan
rodeos.
No
llegan
al
grano
de
la
cuestión.
Sin
embargo
toda
esa
tolerancia
guarda
dentro
de
ellos
un
volcán
de
rabia
a
punto
de
erupción.
Contienen
la
ira
pero
la
expresan
como
terquedad
o
agresión
pasiva.
- Es
un
adormecimiento
psíquico,
no
quieren
ver
ni
trabajarse.
Pereza
de
ser,
de
sentir
su
interior,
Pereza
a
la
intensidad.
Su
depresión
es
resignada.
excesivo
conformismo.
Aspecto
sano,
como
el
campesino
satisfecho,
Sancho
Panza.
Tapan
la
realidad
para
no
enfrentar
el
dolor.
"
La
vida
es
simple,
no
sé
porqué
la
gente
se
complica".
Ni
siquiera
se
da
cuenta
que
sufre,
está
narcotizado.
Se
suele
evadir
a
través
del
hacer
cualquier
cosa
inútil.
Aparenta
no
tener
problemas,
si
bien
va
experimentando
un
empobrecimiento.
Adopta
valores
del
entorno.
-
